″奶奶，您好，我们专门来大云山旅游，也是专门来看望您的″。一位中年妇女，满口岳阳城洋气口音飘来。 
  父母带着我正准备锁大门，去后山取水口清洁水源。我看到父亲也是满脸诧异，猜猜应该又是母亲朋友圈来客。
  我反身扭开挂锁推开大门，搬出几把木椅，让陌生来客坐定，几经交谈方知，中年妇女是岳阳七里山酱厂退休职工易娭毑的姨侄女，这次全家上大云山敬香，一是祈求家旺人康，二则了却已故的易娭毑遗愿，来看望我的母亲。
     母亲执意不受任何礼物，和往常一样，从她的″珍宝柜"，拎出一个塑料袋装的手工云雾洗水茶叶，让客人捎上。客人急着爬山敬香，互道珍重，谦恭作别。
  午饭时刻，我准备铺桌，揭开桌上的碗笼，三百元齐整地躺在桌上。母亲絮絮叨叨:这个妹崽啊，哦里要得呀，一次二次这么多礼节……这一幕，是母亲朋友圈纯洁的情谊，这一幕，却又如此熟悉，虽然我们长期住县城，难以见到，但小时侯经常遇见，都是一座山带来的有温度的故事。
  大云山地处湘北，属道教圣地。没华山险峻，没泰山巍峨，偏安一隅，却有七十二峰钟灵毓秀，传闻传说不绝于耳。自宋代以来，大云山在香客中很有口碑。又因地处湖南湖北江西三省边界线接壤处，“一脚可跨三省”没有多少夸张的成分。
  记得我还念小学初中那会，每逢春节、三月三、九月九这几个日子，大云山煞是热闹，简易公路至我家门口电站的地坪而止，湖北监利、朱河、石首以及长沙、岳阳、湖北蒲圻通城修水等地的香客蜂拥而至。
  白天从山头望去，每位香客胸前都系着黄色围兜，集体合唱着不知名的道教歌曲，三步一跪五步一拜向大山之顶膜拜顶礼。倘若晚间再看，火龙从山顶正殿最高处一直蜿蜒而下，这并非传说中的真龙，而是每个香客手中都举着一把香烛，既是照明用具，又是朝拜圣火。虽然我是无神论者，但我一直相信老子李聃骑牛过函谷关，完成《道德经》脱稿以来，道教文化自古而下风靡中原大地，似水柔情、唯善而下地浸润在信徒的心田，让他们在乎因果，弃恶扬善。历代统治阶层因势利导，将道教作为教化人民的法宝，延续几千年。

母亲也信菩萨，可很少去殿顶瞻拜。我清楚记得小时候，但凡外地来大云山敬神的，母亲总是大方地让出仅有的几间泥瓦房供香客居住。床铺有限，香客们横七竖八，席地而卧，母亲叫我们兄弟挑来干稻草，均匀撒在地上，不让香客受凉。有时我们自己都没地方睡觉，难免埋怨，可母亲总说，你们读书要学费。事实上那会，香客朝拜很少付费的，流行的风俗叫"借歇"，直至后来，母亲告诉我，人啦，出门在外，天难地难，你父亲到湖北錾“磨哩”（磨制豆腐的石器），吊酒（酿酒）搞副业也要到人家借歇。做人要想别人的难处，记得别人给的好处。我们不去大云山修行，在家行善也是敬菩萨嗲嗲，行善积德是有福报的。
  母亲今年85岁了，一生少读诗书，经历战火纷飞的童年，苦难的“瓜菜代”中青年，如今虽有点小病小痛，身子骨还算硬朗。至今，隔三岔五有香客朋友，乃至香客的后代来看望她老人家，比如朱河的李嗲、市政府朱嗲、乾明寺刘嗲，她总是对朋友圈的老年朋友问长问短，乐此不疲。
  母亲的朋友圈是简单的，母亲的处世观是朴素的，也是晚辈学习善良的根源，这是山里人的共性。