余正愿

红网岳阳县分站5月3日讯（记者 许伟军 付琴）手拿一根盲杖，怀抱一个渔鼓筒，拨打几片简板，边说边唱，谈笑间嬉笑怒骂皆成章，这便是月田渔鼓第七代传承人——余正愿。

本土曲艺人 张口就是戏   

 “各位君子请听清，我来自月田余家村；从小双目就失明，宣传政策到如今；劝君要把法律学，违法犯罪切莫做；勤劳致富奔小康， 打牌赌博进牢房······”4月27日，月田镇的大街小巷、田间地垄里回荡着余正愿的小调声。趁着晴好天气，余正愿撑着导盲棍，走村入户进行义务宣讲。今天他唱的是自己创作的小调《渔鼓十劝——遵纪守法做公民》。

“百姓大舞台”现场演出

“渔鼓”又名娱古、梆子、又称道筒、道情、竹琴；简板，又称云扬板、玉板、简子。是一种流行于湖北、湖南、山东、广西等地区的传统乐器，常用于戏曲表演。渔鼓在月田世代相传，传到余正愿时已是第七代了。渔鼓内容或逗趣、或歌咏、或劝诫、或祝颂，根据演出现场情境、氛围即兴发挥，语言简洁明朗，通俗易懂，具有浓郁的地方特色。

“渔鼓最大特点就是表演者能信手捏来，随时随地表演！”余正愿说。别看他现在张口就是戏，但这全靠自己日复一日的勤学苦练和漫长的创作积累而来。 

今年36岁的余正愿从小患有眼疾，14岁时拜月田渔鼓的第六代传承人李应初为师，开始学艺。渔鼓要求嘴皮子功夫硬，余正愿的嗓子常常练到充血、沙哑。台上一分钟，台下十年功，通过自己的努力，余正愿从一个门外汉逐渐变成了内行人，成了附近小有名气的“渔鼓人”。98年师傅过世后，余正愿正式开始“跑江湖”，踏上了渔鼓演绎之路。 

简版渔鼓筒 传承民俗美

“渔鼓”道具制作工艺独特。选材要精，得从山上选取风尖竹（春天的竹笋在长成新竹时，被大风吹断了竹尖的竹子），然后把竹子砍下来，取中间一节两尺左右竹筒，打磨加工。接着用晾干至六成左右的猪心脏表膜箍在竹筒一端，用细蔑箍箍紧，外围再用红绸布扎紧，这样，一个“渔鼓”便制成了。掏空了竹筒的关关节节，敲之空空洞洞，有空谷传音之妙。

敲打渔鼓 

而简板取材更讲究，制作也需更精妙，“这幅简板由细叶椆树硬木制成，当时制作重量是一斤三两三钱，流传至今已有两百多年历史了！”余正愿拿出师父传给他的渔鼓筒和简板向记者介绍。让人感到惊奇的是，这幅“老古董”使用到现在，重量却没有毫厘变化。 

“那些唱戏用的东西可是他的’宝贝’，从不让别个轻易碰，平时清洁工作也都是他自己做，这是他师父传下来的宝哩。”妻子李帽江指了指一旁正在拿着软布仔细的擦拭简板的余正愿说道。 

对余正愿来说，渔鼓筒和简板不仅仅是他的谋生工具，更是陪伴了他21年的“老伙伴”。他希望，他和他的渔鼓传达给观众一种美——传统民俗文化之美。

“观众在变，渔鼓的艺术形式、剧目内容也要变。”余正愿解释，比如，渔鼓要在内容上下功夫，原来对着观众是随性而唱，唱词涵蕴不足；现在经常会邀去正式舞台表演，以前的老调子是不符合当代审美情趣的。“必须要在唱词内容上多打磨，创作一些阳光、健康、积极正能量作品。” 

的确，月田渔鼓既要养耳，又要养心；既要有意思，又要有意义。  

“道”由心中生 “乐”为明日行

“现在听戏的观众都是五十岁以上的老嗲嗲、老娭毑们，没几个年轻小伙子们来听我唱戏。”说到这，余正愿脸上露出了忧愁的神色。 

渔鼓戏作为绵延了近三百年的剧种，目前，保护和传承面临着前所未有的危机。绝大部分渔鼓戏艺人已经亡故，即便有幸存者也大多年逾古稀，渔鼓戏的抢救、保护工作迫在眉睫。 

余正愿作为月田镇唯一一位坚守的“渔鼓人”，他对于渔鼓这个民族文化的瑰宝，又何尝不想传承下去？

“现在的年轻伢子们听不惯这些古典乐器的声音，甚至认为渔鼓就是给去世的人唱歌的东西，觉得不吉利，更别说让他们学了。” 

据余正愿介绍，2016年月田渔鼓已成功申报市级非物质文化遗产保护项目。这个喜讯对他来说，就像黑暗路上出现的一丝光亮，给了他坚持下去的勇气和希望。 

“其实渔鼓戏在农村拥有庞大的演出市场，如果吃得亏，一年也有好几万元的收入。所以说只要有人肯来学戏，我肯定会倾尽全力去教他们。传承传承，有人来传播，才能继承嘛。”余正愿说。 

在“渔鼓路”的前行上，即便形单影只，困难重重，余正愿依然在坚守，为保护民族文化瑰宝，奉献自己的青春和力量，并希望这一非物质文化遗产能够继续传承下去。